Никейская

Печать
  • даты празднования: 10 июня
  • молятся: о вразумлении заблудших и отступивших от веры
  • тел.: +7 496 541-55-01
  • e-mail: cakmpda@yandex.ru
  • Группа ВК: https://vk.com/acmuseum

Описание

Никейская икона Божией Матери прославилась в 304 году. Во время осады Амиром города Никеи, находившегося в Малой Азии, некто Константин, увидев икону Божией Матери, схватил камень, бросил в икону и затем начал попирать ногами. Ночью святотатцу явилась во сне Богородица и сказала: «Ты учинил великое поругание Мне. Знай, что ты сделал это себе на погибель». Наказание последовало незамедлительно. Во время сражения он был внезапно поражен в голову камнем и пал бездыханным. 

Об этом событии было рассказано отцам Первого Вселенского Собора (325 год), которые установили петь пред этой иконою Богородицы песнопение: «Бысть чрево Твое Святая Трапеза». Однако в указанное время Никея не подвергалась осаде со стороны арабов. Современный рассказ о Никейской иконе мог сложиться под влиянием другого известного случая: B июне 726 года новое иконоборческое настроение армии демонстративно проявило себя в новом вызывающем инциденте. Арабы осадили Никею. Осажденные жители толпились около образа Богоматери с молитвами. Один солдат швырнул в икону камнем и разбил y нее ногу. По-видимому, икона была скульптурная. На другой же день, гласит предание, солдат был сам убит камнем в сражении с арабами. Город был спасен. Православные увидели в этом знамение и еще больше стали чтить иконы. Об этом случае могло быть рассказано отцам VII Вселенского Собора, бывшего в Никее в 787 году. 

В основе этого сложного и многозначного образа — Богоматерь «Великая Панагия» или «Оранта», представленная в рост, фронтально, с молитвенно воздетыми руками. На Ее груди золотой медальон с полуфигурой Христа — Спаса Еммануила, Который тоже распростер руки в благословляющем жесте. Большое сходство с этой иконой имеет особо почитаемый на Руси образ Богородицы «Знамение» с молитвенно воздетыми руками и Богомладенцем. 

Икона, именуемая «Бысть Чрево Твое Святая Трапеза», отличается от «Знамения» тем, что Богомладенец (Спас Эммануил) помещен в стоящую на престоле чашу — символ Евхаристии (Святого Причастия). Подобный образ, созданный неизвестным автором XVIII столетия, хранится в Церковно-археологическом кабинете Московской духовной академии.